left Музей Гейдара Алиева right
 
 
left right
left Meню right
 
 
left right
    Az     En     Ru

Ссылки

Контакт

 

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ТАНЦЫ
 

        

За свою многовековую историю азербайджанский народ создал много красочных, жизнерадостных танцев. Азербайджанские танцы бывают сольны­ми, парными, коллективными. По характеру и ритму азербайджанские народ­ные танцы делятся на весьма плавные, плавные и оживленные Как правило, азербайджанский танец трехчастный: первая часть  - ход по кругу, вторая – лирическое застывание на месте (сюзме) и третья – снова ход по кругу – уверенный, стремительный, торжественный.

           Среди коллективных танцев широкой популярностью пользуется очень древний по происхождению танец-игра «яллы», элементы которого изобра­жены в наскальных рисунках Гобустана (Баку) и Гямигая (Ордубад)        

«Яллы» - групповой танец, состоящий из двух частей, причем танцу­ю­щие держатся друг с другим вытянутыми руками. Начинается танец с пру­жинистого хода по кругу с постепенным нарастанием темпа и кончается слож­ными прыжковыми движениями. Во главе танцующих идет ведущий – яллыбаши, в руках у него платочек. Ему должны подчиняться все остальные и исполнять все его движения, жесты.

«Яллы» имеет около ста видов. Некоторые из них распространены в Нахчыване: «Танзаре», «Народный яллы», «Гопу»,  «Газы-газы», «Хойнара», «Шарур­ский яллы», «Четыре шага», «Урфани»,  «Арази», «Сиягуту», «Хала­фи», «Ганимо», «Нареи», «Галадан галая», «Три ноги», «Три ша­га», «Кочду балабан», «Гюлюмеи», «Хагышта», «Зары-зары» и др.

«Зары-зары» - этот вид «яллы» распространен в селах Хавуш и Шахбу­лаг Шарурского района. «Зары-зары» танцуют женщины на свадьбах и на хынаяхды (обряд украшения невесты хной перед свадьбой).

«Хагышта» - женский танец, где солистка исполняет смешные куплеты, остальные хором повторяют «хагышта» и танцуют. Танец может сопровож­дать нагара, гоша нагара (две нагары).

«Уч пенджа» («Три лапы»). По преданию один крестьянин, собирая дрова в лесу, видит медведя, который ходил на трех лапах. Это напоминало танец. Крестьянин повторяет эти движения, так рождается танец. Он распространен в Шарур­ском районе, обычно его исполняют пожилые люди.

«Арази» - этот танец распространен в прибрежных селах Ордубадского, Джульфинского, Шарурского, Бабекского и Кенгерлинского районов, ис­полняется на свадьбах.

Состоящий из двух частей этот танец исполняют мужчины и женщины, держась друг с другом мизинцами рук. Танцующие правую ногу, повора­чивая на каблуке, ставят влево и приподнимают вперед. Этот танец распрос­тра­нен в Ордубадском,  Джульфинском, Шарурском, Садаракском, Бабек­ском районах.

«Народное яллы» (два шага) – распрастранен в Шарурском районе, сос­тоит из трех частей с нарастающим темпом. Танцующие держаться друг с другом  мизинцами опущенных рук.

«Шарурские яллы» - состоит из двух темпераментных частей. Танцую­щие держатся руками в необычном положении. Глава танцующих – яллы­баши в правой руке держит платочек, а левой рукой сзади держит правую руку третьего танцующего, второй танцующий правой рукой держит левую руку первого танцующего, а левой рукой держит правую руку пятого танцу­ю­щего.

«Шарурские яллы» обычно исполняется фольклорными коллективами Шарурского и Кенгерлинского районов.

«Дорд айаг» («Четыре шага») - считается старинным видом «яллы». В начале танца танцующие, раскачиваясь, делают четыре шага, держатся друг с другом мизинцами рук. Танцуют его мужчины и женщины. Распространен в Шарурском, Садаракском, Кенгерлинском районах.

«Гатар магамы» («Удобная вереница») - распространен в селе Енгидже Шарурского района, исполняют только женщины, становясь 30-40 человек в ряд. Они, пальцами рук держась друг с дружкой, поворачивают корпус вправо. На один такт правую ногу ставят вперед, а левую ногу тотчас же приставляют к правой. Правая нога опять выставляется вперед. На второй такт левую ногу ставят вперед, а правую ногу приставляют к левой ноге. Левая нога опять выставляется вперед.

«Турачи» (турач - птица). По преданию, у Карабахского хана Наджаф­ку­лу была очень хорошая танцовщица. Хан отдавал  должное ее красоте и мастерству. Однажды она танцевала на свадьбе сына хана. Хан был вос­хищен ее танцами и громко сказал: «Ты танцуешь, как турач!» С тех пор этот танец стал называться «Турачи». Фольклорный танцевальный коллектив, состо­ящий из девушек Нахчыванского института учителей, называется «Турач».

«Ранги» (ритмическая музыка) – танец девичий, очень изящный, передающий красочность движений танцующих.

«Дона яллы» - исполняется мужчинами, женщинами. При исполнении мужчин яллыбаши поет слова песни «яр дона, дона, дона» (возлюбленная, оборотись, оборотись, оборотись!). Шарурский музыкальный коллектив носит название «Дона яллы».

«Гюлюмеи» - (эй, мой цветок!). Этот старинный танец обычно исполнялся девушками и молодыми женщинами на хынаяхды (обряд украшения невесты хной перед свадьбой) в родительском доме до переезда невесты в дом жениха.

«Газы-газы» - старинный танец от слова газыланмаг – бахвалиться. Распространен в Шарурском, Шахбузском, Кенгерлинском районах. Танцу­ющие держатся друг с другом вытянутыми руками. Во главе танцующих идет яллыбаши, замыкает ряд аягчы, в руках у них прутики для наказания оши­баю­щихся. Танцующие с бахвальством исполняют этот танец.

«Кочари» - самый распространенный вид «яллы» в Нахчыванской Автономной Республике. Как видно из названия, это танец кочевников, танцуется в трех вариантах мужчинами и женщинами.

«Урфани» - самый распространенный вид «яллы» в Шарурском районе. Это сложный танец, танцующие  его мужчины величаво, с достоинством стараются передать характер танца. «Урфани» исполняется в двух вариантах.

«Кочду балабан» - зародился в Ордубадском районе. Называется так, оттого что сопровождается балабаном и думбеком или зурной и думбеком. Начинается танец тем, что 5-6 человек плечом к плечу становятся в круг, столько же человек поднимается им на плечи. Стоящие внизу делают простые движения, правой ногой делают шаг вправо, левую ногу приставляют к правой. Так они движутся по кругу.

«Галадан-галая» - (от крепости к крепости). Танцующие мужчины и женщины исполняют его в сопровождении песни. Характерной особен­ностью танца является то, что мужчины и женщины – яллыбаши держат в руках деревянные мечи, которые они в начале танца бросают в центр круга. Танцующие держат друг-друга за локти.

Движения простые: делается шаг вправо, левая нога, скрещиваясь, ставится перед правой.

«Уч аяг» - (три шага). Старинный танец распространен в Ордубадском районе, состоит из движений по кругу с постепенным нарастанием темпа.

«Чопюдюм»  (чопю-чопю – соломинка). Это танец-игра. Два яллыбаши становятся друг против друга. Один из них достает из кармана одну вещь и кладет в рот второму яллыбаши. Второй яллыбаши должен быстро повторить это движение. Если у него нет нужной вещи, ему могут помочь товарищи. Если второй яллыбаши повторил движение, он в свою очередь делает одно движение (садится, ложится и др.). Первый яллыбаши должен повторить это движение. Если он не сумел повторить движение, то второй яллыбаши прутиком длиною в 1-1,5 м наказывает всех проигравших первой группы. Победившая группа веселится и танцует, побежденная группа делает грустный вид. Победители по-дружески хлопают побежденных по спинам, дают конфеты, садятся им на спины. Исполняемая на свадьбах, праздничных торжествах эта игра-танец пользуется любовью у жителей Ордубадского района.

«Асма-кесмя». До переезда невесты в дом жениха, сопровождающие ее женщины танцевали перед ней. Этот свадебный танец сопровождался пением, был распространен во всех районах автономной республики.

«Аста Карабахи». Как видно из названия, этот танец зародился в неотъемлемой части Азербайджана в Карабахе. Популярен также и в Шахбузском районе.

В Нахчыване он называется «Карабахи». Исполняют его пожилые мужчины и женщины.

«Кесмя» - комический танец, его исполняют только мужчины. Танец отличается стремительными, прыжковыми движениями, исполняемыми комическим образом. «Кесмя» исполняется на свадебных торжествах во всех районах Нахчыванской Автономной Республики.

«Гызлар булагы» - (девичий родник). Родник с этим названием находится в городе Нахчыване. Отсюда и название этого танца. Мелодии этого танца можно слышать во всех районах Нахчывана.

«Танзаре» - (золото и украшения поровну). Танцуют женщины с золотыми украшениями: подвесками, ожерельями, кольцами, серьгами.

Олицетворяет красоту и женственность. Распространен в селах Чарчибоган и Чомахтур Шарурского района. В селе Вайхир Бабекского района танцующие, держась мизинцами,  делают три шага вперед, левую ногу ставят на носок, потом снова выставляют левую ногу вперед, делают три маленьких шага назад, потом в несколько быстром темпе повторяют первые движения.

«Телло»  (женское имя) – один из старинных видов «яллы». Танцу­ющие мужчины и женщины в смешанных группах, держась мизинцами, покачивая плечи вверх вниз, в быстром темпе исполняют танец. Популярен во всех районах Нахчыванской Автономной Республики.

«Узундере» -  (длинное ущелье). Танцуют мужчины и женщины. В руке у яллыбаши мужчины прутик, а в руке женщины яллыбаши – платочек. Популярен в Джульфинском, Шарурском, Ордубадском районах.

«Гопу» - один из самых старинных видов «яллы». Состоит из трех частей: медленного, среднего и быстрого темпов. Построенные в два ряда мужчины и женщины с достоинством исполняют танец. Популярен в Шарурском и Кенгерлинском районах.

   
 
 

Ссылки

Контакт

  ©2004 - 2008 Copyright, Nakhchivan.az All Rights Reserved